Символы-изображения.

Фигура человека.

а) Женская фигура с великими формами.

Образы символа: высшая сила (сущность-существо); жизненная, растительная, плодородная сила природы; великая мать-природа; женское начало.

См. символы речевой традиции: Баба (женское существо).

Огромные женские формы фигур связаны с представлениями "высший, великий, великанский, богатырский".

Лексические связи: чересло "тело, фигура", "часть тела", "кость"; чересла, чресла "члены, телеса", "выдающиеся части тела", "бёдра, ягодицы, груди, живот"; череща, чересло "черта, отметина", "знак"; *чершти, черсти "чертить, царапать, резать"; череща, черес "скрепа", "ограда, оберег"; черево "естество, тело, плоть", "чрево, вместилище, лоно, недро, утроба, живот", "всё живое, природа", "жизнь, существование", "живое существо, человек", "матка, матуха, мать"; чермный, черевный, черевый "живой", "великий, большой, здоровый, сильный, красивый", "обильный, изобильный, плодородный"; череватая "беременная"; червеница "женщина, мать"; чаровница "(молодая) женщина"; шишимора, шамшура "высшая сила (существо)", "хозяин (хозяйка), правитель(ница)"; шмара "женщина"; шамшура, шаматра, матёра, матура "хозяйка, (у)правительница", "женщина, мать"; матёрый "большой, высокий, огромный; толстый, плотный, здоровенный, дородный, дебелый, тучный"; "взрослый, в расцвете сил", "ярый", "образующий, представляющий собой кряж, монолит, опору, основу"; матёра "земля", "земная природа", "мать".

См. Иконические и лексические символы.

1	2	3	4	5	6	7

поз.	образ, носитель образа, изделие	эпоха	место находки (изготовления)	арх. культура, датировка	прочие сведения
1	Фигурка "великой матери из Костёнок", бивень мамонта.	П	Костёнки, Воронежская обл.	Костёнковская культура, 30 - 24 тыс. до н.э.	См. рис. 100-003; 101-002
	• Голова фигурки содержит орнамент в виде мелких насечек, расположенных рядами; символизирует небесную вершину, небосвод, солнце. Насечки (щербины, щедрины) обозначают потоки (лучи) солнечный света (звёзды в ночном небе). См. Голова с орнаментом; Голова (вершина, верхний мир), солнце в обрамлении; Точечные (ямочные) орнаменты: окаймление, обрамление Лексические связи: череща "верх, вершина", "голова", "небо", "огонь, свет", "светило, солнце", "волокна, нити, волосы, косы"; чересл(о) "черта, отметина, щербина, щедрина", "огонёк, светец", "блёстка, искра, пестрина, звёздочка". Ср. вершина "верх, верхушка, макушка", "голова"; верешок, иверешок, иверень "щербина, щедрина", "светец, огонёк", "блёстка, искра, пестрина, звёздочка". См. щедрец "светило, солнце"; шадра, щедра "верх, вершина, голова"; щедрина, щедра "черта, борозда, щербина", "мелочь, сыпь", "огонёк, искра, блёстка"; щедрость, щедроты "жизненные силы, плодородие, урожай(ность), тучность, тук, сыть, ярь; плоды, дары (природы); изобилие, достаток, благополучие; жизненные блага"; шадровитая, щедровитая "рождающая, способная рождать", "беременная", "изобильная, плодородная", "большая, полная, тучная". • Шею и грудь фигурки охватывает обвязь-украшение в форме креста с вершиной-окружьем. Вид обвязи обусловлен древним способом утепления верхней части тела с помощью длинного (мехового, шерстяного) воротника (кушака, ширинки), скрещенного на груди и завязывающегося за спиной. Такой обворот оберегает от холода верхнюю часть тела. Ср. об(в)орачивать и оберечь. См. Обворот, обвязь в форме креста; Крест с кольцом. • Линии разреза ног и нижней части живота образуют символ дерева (креста с двумя вершинами). См. Дендрон - символ дерева; Крест - дендрон. • Назначение изделия: домашний, индивидуальный оберег. См. Женская фигура.
2	Фигурка "великой матери из Костёнок", бивень мамонта.	П	Костёнки, Воронежская обл.	Костёнковская культура, 30 - 24 тыс. до н.э.	См. рис. 101-004
	• Шею и грудь фигурки охватывает обвязь-украшение в форме креста с вершиной-окружьем. См. Обворот, обвязь в форме креста; Крест с кольцом.
3	Фигурка "великой матери из Костёнок", бивень мамонта.	П	Костёнки, Воронежская обл.	Костёнковская культура, 30 - 24 тыс. до н.э.	См. рис. 101-004
	• Голова фигурки в головном уборе, содержит орнамент в виде насечек. См. Голова с орнаментом; Голова, покрытая волосами, головным убором. • Шею и грудь фигурки охватывает обвязь-украшение в форме креста с вершиной-окружьем.
4	Фигурка "великой матери из Костёнок", бивень мамонта.	П	Костёнки, Воронежская обл.	Костёнковская культура, 30 - 24 тыс. до н.э.	См. рис. 101-005
5					См. рис. 100-002; 101-013.
6	Фигурка "великой матери из Авдеево", бивень мамонта.	П	Авдеево, Курская обл.	Костёнковская культура, ок. 23 тыс. до н.э.	См. рис. 100-002.
7	Фигурка "великой матери из Гагарино", бивень мамонта, высота 5,8 см.	П	Гагарино, Липецкая обл.		См. рис. 100-003; 101-013.
	• Голова фигурки содержит орнамент в виде мелких насечек.

8	9	10	11	12	13	14

8	Фигурка "великой матери из Елисеевичей".	П	Елисеевичи, Брянская обл/	23 - 17 тыс. до н.э.	См. рис. 102-002.
9	Фигурка "матери из Авдеево".	П	Авдеево, Курская обл.	Костёнковская культура, ок. 23 тыс. до н.э.	См. рис. 102-003.
	• Голова фигурки женщины с насечками, обозначающими головной убор (волосы), символизирует небесную вершину, небосвод. Лексические связи: череща "верх, вершина", "голова", "покрытие, оболока", "небо", "светило, солнце", "волокна, нити, волосы, косы". Ср. шишимора "высшая сила (существо)", "хозяйка, правительница"; шмара, шаматра "женщина, мать"; шашмура, шамшура "верх, покрытие, покрывало", "головной убор", "очепок, волосник". См. Голова, покрытая волосами, головным убором.
10	Фигурка "великой матери из Мальты", бивень мамонта.	П	Мальта, Иркутская обл.	22 – 20 тыс. до н.э.	См. рис. 106-001
11	Фигурка "великой матери из Гагарино", бивень мамонта, высота 7,3 см.	П	Гагарино, Липецкая область	Костёнковская культура, ок. 23 тыс. до н.э.	См. рис. 100-003; 101-013.
12	Фигурка "великой матери из Зарайска", бивень мамонта.	П	Зарайск, Московская обл.	ок. 20 тыс. до н.э.	См. рис. 102-001.
13	Женская фигурка из Бурети, бивень мамонта.	П	Буреть, Иркутская обл.	22 – 20 тыс. до н.э.	См. рис. 106-006; 106-007; 106-013
	• Голова фигурки в головном уборе, содержит орнамент в виде насечек. См. Голова с орнаментом; Голова, покрытая волосами, головным убором.
14	Фигурка небесной матери-птицы из Бурети, бивень мамонта.	П	Буреть, Иркутская обл.	22 – 20 тыс. до н.э.	См. рис. 106-013
	• Своеобразные очертания фигуры объясняются тем, что она соединяет в себе образы женщины и птицы. Изваяние олицетворяет образ высшей небесной сущности-существа, матери-природы. См. Женщина-птица. Изваяние может быть представлено как фигура сидящей женщины. • Голова фигурки в головном уборе, содержит орнамент в виде насечек. См. Голова с орнаментом; Голова, покрытая волосами, головным убором.

15	16	17	18	19

15	Фигурка "великой матери из Виллендорфа", известняк, 11 см.	П	Виллендорф, Австрия. 1908г.	25 – 20 тыс. до н.э.	См. рис. 100-003; 116-003
	• Голова фигурки содержит орнамент в виде "сетки", образованный рядами параллельных и перпендикулярных борозд. См. Голова, покрытая волосами, головным убором; Ряды параллельных линий.
16	Фигурка "великой матери из Бальци Росси", стеатит, 6,1 см.	П	Бальци Росси, Италия	25 – 20 тыс. до н.э.	См. рис. 115-001.
17	Фигурка "великой матери из Вестонице", керамика, 11,1 см.	П	Вестонице, Моравия	верхний палеолит	См. рис. 116-001
18	Фигурка "великой матери из Словакии ", бивень мамонта, 7,7 см.	П	Словакия	ок 23 тыс. до н.э.	См. рис. 116-002
19	Фигурка "великой матери из Франции ", кость мамонта, 14,7 см.	П	Пещера Леспюг, Франция, 1922 г.	верхний палеолит	См. рис. 100-003; 117-001

20	21	22	23	24	25	26

20	Фигура небесной матери-птицы в гнезде (в кресле, на троне), керамика.	Н	Александровка, Одесская обл., Украина	Трипольская культура, 6 - 5 тыс. до н.э.	См. рис. 301-020.
	Фигура олицетворяет образ высшей небесной сущности-существа, матери-природы; соединяет в себе образы женщины и птицы (курицы-наседки). • "Птицеобразная" голова без шеи, с едва обозначенным клювом, и выдающиеся чресла определяют сходство фигурки с образом птицы. См. Женщина-птица. • Женщина-птица восседает в гнезде (в кресле, на троне). См. Место, гнездо, ложе, кресло, трон.
21	Фигура небесной матери-птицы в гнезде (в кресле, на троне), керамика.	Н	Тырпешти, Румыния	Трипольская культура, 6 - 5 тыс. до н.э.	См. рис. 301-020.
22	Женская фигура, керамика.	Н	Лука-Врублевецкая, ЗападнаяУкраина	Трипольская культура, 6 - 5 тыс. до н.э.	См. рис. 301-019.
23					См. рис. 301-008
24	Женская фигура, керамика.	Н	Траян-Дялул Фынтынилор, Румыния	Трипольская культура, 5 - 4 тыс. до н.э.	См. рис. 301-014.
	• Женская фигура с пышными формами (чреслами) и распростёртыми руками воплощает образ матери-природы, высшего небесного существа. В данном случае, возможно, символизирует облако, тучу. См. символы лексической традиции: Облако, (грозовая) туча > жена, дева, мать, баба, старуха, ведьма. Лексические связи: шишимора, шмара "облако, туча", "гроза, гром, молния"; шмарочка, шмара "женщина, баба"; череща "верх, вершина", "покрытие, оболока", "облако, туча"; черес(л) "покрытие, оболока"; чересла, чресла "телеса", "бёдра, ягодицы". • Раскинутые руки фигуры охватывают небесное пространство. См. Человеческая (антропоморфная) фигура с крестообразным силуэтом; Птица с распростёртыми крыльями.
25	Антропоморфная (женская) фигура, керамика.	Н	Бырлалешти, Румыния	Трипольская культура, 5 - 4 тыс. до н.э.	См. рис. 301-014.
	• Вертикальные полосы в данном случае, по-видимому, обозначают небесные потоки, струи дождей. См. Ряды параллельных линий.
26	Антропоморфная (женская) фигура, керамика.	Н	Трушешти, Румыния	Трипольская культура, 5 - 4 тыс. до н.э.	См. рис. 301-014.
	• Антропоморфная (женская) фигура с пышными формами и чертами ящера (ящерицы) олицетворяет высшее небесное существо, является символом облака, (грозовой) тучи, грозы, ненастья. См. символы лексической традиции: Туча, зимний морок > чудовище, ящер, змей. Лексические связи: шишимора, шмара "облако, туча", "гроза, гром, молния"; шмарочка, шмара "женщина, баба"; шишимора, шмур "ящер, змея". См. Ящер(ица). • Поднятые вверх руки с отчётливо выделенными пальцами могут служить символами громов-молний. Лексические связи: чересло "остриё, стрела", "часть тела, член", "конечность, рука", "палец"; черсак "кто-л. жалящий, причиняющий боль; змея". См. Руки, пальцы. • Человеческая фигура (стан, туловище) ассоциируется с символом дерева. Фигура с поднятыми вверх руками образует символ дерева с вершиной. См. Линейные символы дерева, Зооморфное существо с чертами человека, дерева, растения. • Вместе с головой верхние конечности образуют трёхвершие. См. Трёхвершие, триглав, трилистник, трезубец; Голова (верхний мир, солнце) в обрамлении.

27	28	29	30	31	32	33

27	Фигура (сидящей) "матери с ребёнком", керамика.	Н	Винча, Сербия	Культура Винча, 5 - 4 тыс. до н.э.	См. рис. 399-015.
28			Зенгеварконь, Венгрия	Культура Лендьел, 5 - 4 тыс. до н.э.
	• Черты фигуры отражают её сходство с образом птицы. См. Женщина-птица.
29	Фигура сидящей женщины.	Н	Чатал-Гююк, Малая Азия	6 тыс. до н.э. {?}	См. рис. 320-001; 320-003; 320-004.
30	"Женщина сидящая на троне в окружении леопардов".
	См. Женщина-птица в гнезде; женщина в кресле, на троне.
31	Фигура "матери с ребёнком", керамика.	Н	Хаджилар, Малая Азия	5 - 4 тыс. до н.э.	См. рис. 320-002.
32	Фигура сидящей женщины, керамика.	Н	Халаф, Северная Месопотамия	Халафская культура, 5 - 4 тыс. до н.э.	См. рис. 323-011.
33	Фигура сидящей женщины-птицы", камень.	Б	Северный Афганистан	2 тыс. до н.э.	См. рис. 326-010.
	• Наряд женщины в виде птичьего оперения. См. Женщина-птица.